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[讲经论典] 如松:一 个人就是一本书

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发表于 2017-11-8 10:36:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
  道德经第五十五章:含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰"常",知常曰"明",益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。) ?% \2 \- Q' P; N1 T/ R
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  译文是:道德涵养浑厚的人,就好比初生的婴孩。毒虫不螫他,猛兽不伤害他,凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱,但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女的交合之事,但他的小生殖器却勃然举起,这是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭,但嗓子却不会沙哑,这是因为和气纯厚的缘故。认识淳和的道理叫做“常”,知道“常”的叫做“明”。贪生纵欲就会遭殃,欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老,这就叫不合于“道”,不遵守常道就会很快地死亡。
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. }/ O& W' B  e3 p. J+ L  这一章总体的含义就是说道德涵养浑厚之人,看起来弱小、看起来无形,但却是无敌的。9 M0 m% S5 t0 c$ m% j
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  这里继续以前一篇文章作为例子。, z- u/ B5 B. f* q. V0 W  V6 Z5 ^8 R
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  上一篇说到胡雪岩的故事,有人说胡雪岩富不过一代,也有人说富得快破产也快,表面看起来有些道理,实际不然。; P  e) C: P) p
  
# U. i# d8 f1 ^' Q: b  胡雪岩是官商,但在某些地方,成功的商人又有哪个不是官商?只是色彩深浅稍有差异罢了,地产商是不是?互联网商人是不是?都是,只是太方便在文章上很详细地解释。" m+ v" p8 F+ ], e+ g) e$ a9 Y8 K
  
4 S! v! N6 d# b; z( ^1 g  李加成可以在大路经商成功,也有官商的色彩,也取得了巨大的成功,但他可以功成身退,和100多年前的胡雪岩的区别又在何处?0 Q; M, G2 T" _; j% t+ P# I
  
' a2 Y1 O( V8 ~. ^* w; _$ q  官商是有很大差别的,本质有两种,一种是按有形的权力来行事,典型的是给自己找个后台,依托他的权力,作为经营过程中的后盾,出现经营问题的时候他会负责摆平,几乎99%都是这类模式,彼此之间的经济利益也交织在一起。另外一种是按无形的来行事,没有明显的个人后台,但这样的商人知道权力希望这个社会的商业活动要达到什么样的目的(权力的意愿),按这个权力的意愿去经商,这是很高档次的商人,十分稀少,但也属于官商,因为在按权力的指引并依权力的意愿来行事。7 c3 ~$ _7 B$ M2 n% T$ ?
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  两者有以下的区别:第一,前者是有形的,通过人与人之间实现官与商的联系,后者是无形的,为权力服务,没有明显的人与人之间的联系。由于官场时刻都处于斗争之中,任何一个人都有无数的潜在敌人,让前者风险巨大,而后者几乎没有。“无形胜有形”是道德经的精髓之一;第二,前者的经营过程更加肆意妄为,因为出现问题的时候有后台直接出面摆平,强拆等都是典型,这固然发展迅速,但一般会惹起民怨,当后台失势的时候,会受到官场中潜在敌手和全社会的攻击,容易快速衰落甚至有人身的危险;而后者大多时候需要按社会的要求、规则来行事,尽量不能伤害社会,不能让自己走到社会的对立面,因为没有后台时刻给自己解决问题;同时,努力争取与社会互利共赢,只有如此,一旦出现问题的时候才能推动权力这个整体来为自己的经营解决问题;第三,前者很容易为富不仁,因为它获取利益主要依靠一个人或几个人做后台,与整个社会关系不大,同时,个人手中的权力是有“保质期”的,必须不择手段地实现超常发展,这需要为富不仁;而后者深知自己的利益来自于权力这个整体和社会的认同,必须为富有仁,才能让自己的生意具有持续性。/ y; y/ k  w5 Q, h" P: Z
  
8 T7 P$ c- u- l4 c, M7 `" W  根本的差别就是:有形对无形、肆意妄为与尽力与社会共赢、为富不仁与为富有仁,这就是官商不同的境界,前者是无道,后者是有道。
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  李做到今天的地步有几点原因和条件:第一,其身份来自境外,强国文化的根本是什么?封疆!境外之人比境内之人拥有很大的优势,可以与权力阶层实现平等对话,境内之人几乎不可能,这一点不能深入解释。第二,李既然依托的是权力整体,没有时间的局限性,也不受个别官员的来去而受到影响,这就要求其自身有极高的修为,可以与权力圈子处理好相互关系,把握好不同掌权人之间的平衡,只有做到这一点才可以实现对整体权力的依附,而不是对个人的依附,也就没有明显的潜在敌人;第三,在经营过程中掌握好度,在共赢的基础上实现利益最大化(控制自己的欲望),一旦不能做到这一点,就会带来社会的反感,权力这个整体就不再是靠山。同时,要将自己的一部分收益用于社会事业。这就要求经营者有善念,所以,李经常说,自己的所得是社会给予的福报,我认为这是他的真心话,绝对不是做戏(社会上绝大多数人都在这样做戏)。
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  李是得道之人,主流经营理念是与社会和整体的权力实现互助,权力圈子内没有明显的敌手,自然可以功成身退。也解释了道德浑厚之人为什么无敌。当然,胡雪岩也是一代高人,不仅是经营奇才,更做了很多的善事,清楚自己的所得是社会给予的福报,更是以此行事,但其硬伤是将自己的商业行为明显地系于某个人的权力之上,在政界给自己带来了无数潜在的敌人。这是必然的,因为政界本身就是你死我活的逐鹿场,敌人的朋友就是敌人,胡雪岩也因此而倒下。5 @# K6 J1 b7 A8 S9 D( ~
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  往往一说到胡雪岩这样的红顶商人的时候,就有人赞赏也有人反对,明显分成两派,事实上,这两派都不可取。胡雪岩的出现(包括他的经营行为)是当时社会的环境使然,不那样做就无法实现超常发展,是人治社会的必然要求,胡雪岩的衰落固然与当时的社会有关,但更与自己的经营模式和思维模式有关,他与李的思维模式明显不同,就造成不同的结局。
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  很多人问我应该读什么书,事实上,世上的书都是相同的,但读出的内容是不同的,李就是一本书。“道”不是书生手中的课本,而是深厚的思维哲学和深刻的行动哲学。; B2 ]* \( [8 g
  
: D4 `0 Y1 D$ S& v9 {  “道”是唯一一本书。
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  含德之厚,比于赤子。# T3 {" r- i* C6 l) r0 F* L1 z$ [

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