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[讲经论典] 人生若觉无作为,愿君读读黄公望

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发表于 2018-12-2 13:07:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
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世上只有一种成功,就是用你喜欢的方式度过一生。不泯然于众,只遵从内心真实的感受,欣然向前。
明末年间,有一副画传到了著名的收藏家吴洪裕手上,他把这副画看得比命还重。去世前,跟家里人说了句:
这幅画我得带走,你们把它烧了吧。
家人看着吴洪裕死前最后一口气都咽不下去,只好当他的面开始烧这幅叫《富春山居图》的画,侄子吴静庵赶到,一把将画从火盆里夺出。

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画烧成两截,前半截为《剩山图》,后半截为《无用师卷》。
画这副画的人是一个元朝人,叫黄公望。
生活里,我们翻山越岭,登舟涉水,山一程、水一程,有时候走着走着,顿觉一生一事无成,便开始抱怨自己碌碌无为。
人生若觉无作为,我推荐你读读黄公望。
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公元1269年,黄公望出生于江苏常熟。
他是那个时代最大的loser,从小读遍四书五经,考科举,到了45岁,才在浙西廉访司当了一名书吏。
官还没做几天,他的上司张闾,因贪污舞弊掠夺田产逼死了九条人命,朝廷抓了张闾,顺道把黄公望也抓了。
等黄公望出狱时,已经过了五十岁。想想这一生,也快走到了尽头。
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元朝的一天,黄公望正在屋里写字,做官的朋友来了。跟他说:
“去我府上做书吏吧!”
黄公望把笔一放,说了句:做官,不去了,不去了,你赶紧回吧,我也要出门了。
官场朋友问:你要去哪?
黄公望答:当道士!
黄公望门也不锁,拂身而去,从此浪迹天涯。
那一天起,黄公望便开始向人生莽原出发,与过去的生活彻底决裂。

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他不再讨好谁,也不再将时间浪费在无聊的人、无聊的事上,他过极简的生活,并有乘风破浪的气势。
一个人真正的成熟,是从懂得认识自我开始的。
在古代,50岁已是人生暮年,也许等待黄公望的除了死亡,也就剩下死亡了。
可死亡从来不是人生最可怕的事情,人生最可怕的事是人未老,心已死,心死了,时间也会跟着死了。
对于黄公望来说,他的人生盛宴才仅仅是刚刚开始!

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黄公望学画画,想到了就立马去学。
就摆手说:你都五十了,还学什么呢?太晚了,回去吧!
黄公望并不在意,闷头就学,在任何人看来,这都是不可能完成的事。
可是黄公望却偏偏在纸张上出发了。他每天坐在一块大石头上,盯着对面的山看,一看就是几个小时,眼都不眨。
几个月过后,黄公望画画大有长进。王蒙不解,跟着他身后去看。每次都看到黄公望坐在大石头上纹丝不动,像个死人。
后来实在忍不住了就问:“你每天都坐在大石头上,干什么呢?”
黄公望说:我在看山看水啊,观察莺飞草长,江流潺潺,渔人晚归。
王蒙说了句:那你继续看吧!
之后的29年里,黄公望走遍山川,游历大江,走哪看哪,极度专注,没有人知道他去过哪里,好像他的行踪是一个永恒的谜。

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但是只要他安静下来,整个世界好像都是和他无关的。
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元朝至正七年,这一年黄公望整整79岁。
那是一个秋天,落叶缤纷。黄公望和师弟无用,从松江游历到浙江富阳。
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只见富春江面,江面如练、渔歌唱晚,他跟无用说:我不走了,我留下来画画。
无用说:你自己留下来,没有人照顾你怎么办?
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黄公望一个人坐下,气定闲神。不管无用师弟如何劝他,他也纹丝不动。
无用师弟只好一个人独自云游去了。
79岁的黄公望在富阳住下,每天都是一个人,孤零零地到富春江边看山看水。
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一天中午,黄公望来到城东面的鹳山矶头,坐在富春江边的礁石上,拿出纸笔,对着江岸开始作画。突然背后有人一把将他推入江中。
推他的人是黄公望以前的上司张闾的外甥汪其达。
当年黄公望在监狱里供出了张闾的罪行,汪其达怀恨在心,这恨一装心里便是30年。查到黄公望的行踪后,就偷偷下了毒手,要致黄公望于死地。
黄公望掉进江里,差点没命,这时正好有一个樵夫路过,扔了担子跳入江中,把黄公望救了起来。
樵夫古道热肠,跟他说:既然有人要害你,你这么大年龄了,又不能自保,我家住在江边的山上,你住我家吧。
黄公望步履蹒跚,跟着樵夫踏上了沿江而下的驿道,走了不到十里路,来到一个叫庙山坞的山沟里。当登上一道山梁,眼前出现了一片凸起的平地,零星住着七八户人家。
此处三面环山,一面临江,酷似一只淘米的竹编筲箕。黄公望举目四望,此处山峦起伏,林木葱笼,江水如练。整个富春江尽收眼底,景致奇美!

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黄公望就此住下,一住就是四年。这四年里,天一亮,黄公望就戴着竹笠,穿着芒鞋出门,沿江走数十里,风雨无阻。

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遇到好景就停下来画,心随念走,身随缘走,在他删繁就简的人生里,所到之处皆为风景。

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人真正的成熟,就是明白每天发生在我们身边的99%的事情,对于我们和别人而言,都是毫无意义的。
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黄公望就是这样的人,他只把全部的精力放在自己关心、倾注的1%的美好事物上。
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周围的人看着黄公望都说:这个老人,都快死的年纪了。每天还活得匆匆忙忙,何必呢?

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而对于黄公望来说,死是一件并不着急的事,他每天快要忙死了,忙着做自己该做的事。总是有画不完的画,写不完的字,走不完的路,看不完的景。
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他是真忙,忙死了!

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除了画画,黄公望常常接济村里人。

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有一次,他拿出一幅画,落款“大痴道人”,让樵夫带到城里去卖,并嘱咐:没有十两银子不要出手。

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樵夫一听,这张皱巴巴的纸要卖十两银子,觉得这老人准是想钱想疯了。当他来到集市,铺开那张纸。立马有买家过来,掏出十两银子,买了就走。
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樵夫很吃惊,自己就是砍一年的柴,也挣不到十两银子啊。

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这以后,黄公望每两三个月就让樵夫去卖一幅,卖画所得全部接济村民。这个村被黄公望的画生生包养成了小康之村。

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黄公望80岁那年,开始正式画《富春山居图》。
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他要在这副画中讲述一条河流的一生,
他要在这幅画中,讲述时代和人类的悲喜。
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对于别人来说,画如此大画,本来就是艰难的,更何况是一个80岁耄耋老人呢。

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可对于黄公望来说,他做每件事从不管别人如何评价,我高兴,我开心,这就够了,我就是要在纸上出发。

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虽然我已80岁,难道就应该“泯然于众”,内心的感受才是这个世界上最重要的事。
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富春江的四面,有十座山峰,峰峰形状不同,几百棵树木,棵棵姿态迥异。
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黄公望踏遍了富春江两岸,背着画卷带着干粮一路前行。渔舟唱晚,樵夫晚归,山林寂静,流水无痕都变成了他人生的注脚。
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在中国历史上,从来没有一个人用了四年,和河流真正的对话。对话中,可以说富春江读懂了黄公望,黄公望也读懂了富春江。

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《富春山居图·无用师卷》局部
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四年之后,黄公望84岁,被后世称为"中国十大传世名画"之一的《富春山居图》全部完成。
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在这幅画里,
有苏东坡想看的“远山长、云山乱、晓山青”
也有屈原想看到的沧浪之水,可以濯吾缨。
黄公望仿佛听到河流喜悦的声音。
也听到了河流哭泣的声音,
听到自己科考时的得意,
也同样听到了他46岁时坐牢的痛苦。

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画中,黄公望把人藏在山水之中,画里有8个人,一般的人只能找到5个。在黄公望看来,人在山水之中,不需要被别人看到,领悟与回顾,人的一生,其实就是也无风雨也无晴。
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600多年前,80岁的黄公望用了一生只做了一件事,就是完成自我。
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和我们普通人相比,黄公望也许是苦闷的,没有灯红酒绿,也没有推杯换盏的声色犬马,而人的生命中最承受不起的不是劳苦、不是疲惫,而是轻浮,轻浮得没有生命的重量、没有生命的价值。

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黄公望也是幸福的,在这副“远山长、云山乱、晓山青”的画里,他找到了整个世界。
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现实生活里,我们常常听别人说自己年龄大了,无法前行。
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其实真正牵绊自己前行的原因不是年龄大了,而是懒惰和怀疑。真正要出发的人,随时出发,便会海阔天空。

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作家三毛说:“等待和犹豫是这个世界上最无情的杀手。”你一直在等一个最合适的时机做你想做的事,然后又一直在犹豫中虚度时光。
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试想一下,当我们在80岁的时候,还有没有勇气为自己准备新的追求,还有没有勇气做选择,还能不能真的坚持做一件“不死不休”的事儿?

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前半卷《富春山居图·剩山图》
尺幅:纵31.8厘米,横51.4厘米

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后半卷《富春山居图·无用师卷》全卷
尺幅:纵33厘米,横636.9厘米   

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当黄公望将《富川山居图》画完,他长舒一口气,重重将笔扔入江中,长吁这一生,我完成了。
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这些年,他的师弟无用到处找他,公元1353年,无用师弟终跟随着卖画的樵夫找到了黄公望。

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当看到巧夺天工的《富春山居图》时,无用师弟热泪纵横。

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而喜极而泣的黄公望则不发一言,悄然在画卷题字,举手将自己用了全部生命完成的《富春山居图》,赠予无用师弟。

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四年的呕心沥血,黄公望毫不在意,与其获取浮名,不如一场君子之交。

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与现在的人相比,黄公望才是真的洒脱,也是真的旷达,他像是一个种花的人,种下、施肥、然后用数年之久等待花开,花开一瞬,他却将花摘下,举手赠予他人。
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真正的旷达就是享受追求的过程,而从不在意结果的得失。
真正的洒脱是广厦万间,我夜眠不过七尺,良田千顷,我日食不过三餐。我想要的很少,心满意足,这就足够了。
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一年后,黄公望长笑而逝。至今依然可以想到,663年前,一位元朝的老人离世,在离世时,脸上一定无比安详,面带微笑。
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他的一生毫无遗憾地走了!

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故事讲完了吗?
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并没有!
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黄公望离世之后,这副画的经历更加离奇。
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明朝的某年某月,这幅画到了江南四大才子沈周手里,沈周视为珍宝,可在一个深夜,画作竟不翼而飞,然后就在历史上彻底消失了。
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又过了一百五十年,顺治七年(1650年),《富春山居图》突然出现在著名收藏家吴洪裕手上,在他收藏上万件藏品中,唯独只爱《富春山居图》。把画看得比命还重。
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病逝之前,奄奄一息的吴洪裕躺在床上,吃力地向家人吐出一个字:
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“烧!”

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家人看着吴洪裕最后一口气都咽不下去,只好当他的面开始烧《富春山居图》,就在画投入火盆的时候,侄子吴静庵赶到,一把画将画从火盆中拽了出来。
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可惜这幅画已被烧成两截,前半截,称之为《剩山图》,后半截称之为《无用师卷》。
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两幅画辗转多位藏家手中,岁月沉浮,在民间若隐若现。

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1938年,《剩山图》进入浙江博物馆,1948年,《无用师卷》辗转到达台湾。从此《富春山居图》前后两截分隔两地。

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2011年6月1日,距离吴洪裕烧画那一年,整整过去了361年。
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《富春山居图》的两截,《无用师卷》和《剩山图》才在分别之后,正式在台北故宫博物院重新遇见。两岸的文化人说这叫:

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“山水合璧”!

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这一切,就像一个人的命运,生死别离,天涯断肠,就如杜甫诗:人生不相见,动如参与商。
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故事到此讲完了,讲故事的人最有心,听故事的人总动情。

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复制品《富春山居图·剩山图》和《富春山居图·无用师卷》叠在一起合成一卷的局部图
原画有《富春山居图·无用师卷》右半部分在装裱时加上题词,两卷无法合一
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600多年过去,当年80岁的黄公望在富春江畔驻足,然后用了整整用了4年,只做了一件事。

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今天,学会了如何生存的我们,却远没有学会如何生活。我们迷失在了手段里,却忘了不论多大的事业,真正的目的是为了生活。
如何才能找到自己,其实答案就在黄公望的《富春山居图》里。

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今天我们学习黄公望,是学习选择。

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生活有两条路,一条是社会要求我们走的,一条是我们自己想走的,你只有坚定内心的选择,并奔赴向前,才能活出真正的那个自己。
今天我们学习黄公望,是学习等待。

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在匆忙的生活中,试着放缓自己的脚步,让等待变成一种心态,一种态度,只有坦荡如水时,你才能看到最美的东西。
今天我们学习黄公望,是学习洒脱。
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让自己洒脱地安静下来,聆听自己的心跳与呼吸,我相信,只有这样,你的生命走出去时才不会慌张。

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今天我们学习黄公望,是学习寻觅。
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若你还算年轻,你还敢不敢沸腾一下血液,绑紧鞋带重新上路,敢不敢勇敢一点儿面对自己,去寻觅那些能让自己内心强大的力量?
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然后,此生无憾!

: l; b) M- y& z5 r$ ?! J本文作者:牛皮明明,诗人、作家,曾在西藏流浪多年,读书、思考,一个不一样的年轻人。微信公众号:听明明吹牛皮,ID:niupimingming

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