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金刚和犍稚(全)—《极乐之轮:佛教冥想艺术》——来自:般若心行

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发表于 2018-10-11 00:11:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
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“西藏具有最卓越的内在科学文明。”
——罗伯特·悲曼
对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有展览主要关注创作这一艺术的原因及其初衷。John Huntington与Dina Bangdel于2003年秋-2004年春分别在美国洛杉矶美术馆与俄亥俄州美术馆策划举行一个以《极乐之轮:佛教冥想艺术》为主题的大展以弥补这样的一个学术空白,同时出版了这本巨作——【极乐之轮:佛教冥想艺术】!
现在呈现给大家的是第 15篇文章——《金刚和犍稚(ghanta)》。
金 刚 和 犍 稚
约翰·C.亨廷顿,迪娜·邦德尔
西藏
约16或17世纪
镀金的铜合金
金刚高度:7英寸,宽度:7+7/8英寸,直径:2英寸,
犍稚:高度:8+7/8英寸,宽度:10+7/16英寸,直径:4+5/16英寸,
金刚盒:7+7/8英寸,
犍稚盒:10+7/16英寸,
瑞士巴塞尔文化博物馆(IId 14094)



西藏
约18世纪
金刚:镀金的铜合金
犍稚:镀金的铜合金和钟用合金
金刚高度:5英寸,直径:1+7/8英寸,
犍稚高度:7+3/8英寸,直径:3+3/4英寸,
洛杉矶县艺术博物馆,
南亚艺术理事会



金刚权杖(金刚杵)和犍稚(ghanta)是藏传佛教的核心象征符号。每一个都可以书写出成卷的书来,但还没有挖掘完它们更深的意义。密宗修行中,金刚杵的主要意义是非常坚硬状态的存在。它体现了永恒和不变的空性(shunyata),以及人达到开悟的坚定本性。金刚杵搭配犍稚时,局面就呈现性别化,金刚杵代表男性的慈悲成分(karuna)及其善巧的表达或善巧方便(upaya kaushalya)。而犍稚象征着女性的补充,真正的慈悲必不可少的智慧(般若),及其相应的表达。

当神展示这些器具时,几乎总是右手握金刚杵(基于印度长期把身体右侧与男性联想在一起),相应地,左手持犍稚(右侧与女性特征相关)。金刚萨埵举着金刚杵,犍稚抵着臀部,强调实现金刚的状态。器-具可能交-叉在前胸,如金刚总持、胜乐金刚,象征着慈悲和智慧的完美重合。在举行仪轨时,西藏喇嘛和尼瓦尔金刚师拿着金刚杵和犍稚的迹象表明,他们用仪式体现神性。此外,祭司可能把金刚杵作为男性的性-器-官的象征,放进犍稚的开口处,直接表示男性与女性的结合。

金刚杵和犍稚都包含性别对立自身。在金刚杵的情况下,两端代表智慧和慈悲,而犍稚有金刚杵接口的把手,因此本身就反映了双性的一面。

金刚杵有许多形式。一种是普巴金刚(vajrakila)或金刚童子(vajrakumara)(目录156 - 156)。其他两种是五端和九端的形式。在第一种形式中,五尖头叉子代表五个胜者佛与各自代表的五种先验见解。五倍的胜者曼荼罗,围绕大日如来,由围绕在中心轴四周的四个尖头叉子结构代表。九尖头叉子金刚杵也代表了胜者佛曼荼罗(坛场),但在这种情况下,在中间点上加入了四个女性佛般若,由四个额外的尖头叉子代表(图1)。


图1. 作为曼荼罗,金刚杵的图解。
金刚杵的两端都是相同的。一端是现象界曼荼罗,而另一端是实体。两个曼荼罗之间有一个平衡或对立面,在四或八个叉子的象征意义中,修行者从马卡拉守护神的口中出现时,就可以理解两种曼荼罗的产生面。理论上,产生面开始于空性的干扰,而空性由金刚杵把手中间的球中心代表。然后通过马卡拉守护神的口辐射进轮回的最可能混沌的状态,轮回由叶片下端较粗糙的部分代表。然而,叶片到达第五或第九个中心叉的时候,变光滑,然后逐渐消失,在这里,混沌的状态完全平静下来并返回空性界(图2)。


图2. 出现和重组的图解

现象与实体从空的状态到轮回界的分解与重组的途径
通过金刚杵的核心结构单点返回
因此,返回过程与冥想转换完成的阶段完全相同,在这个过程中,男性的/现象的与女性/实体的状态合并在一起返回到中心的空心中。犍稚呈现般若佛母的像,戴着五个胜者佛的宝冠。他们的头从一个满溢的本囊伽咤花瓶中显露出来,花瓶在犍稚的轴上。头顶上是金刚杵,即男性方面,而犍稚部分是女性方面。偶尔,在特定的典礼中,修行者将男性金刚杵插入犍稚的开口处表示男性和女性的不二结合。

九尖头的金刚杵和犍稚,尽管长期使用后表面已经老化,但已经用丝绸衬里的木盒完好地保护起来。这些器具的主人用红线标识金刚杵的女性方面,这是相对常见的做法。珊瑚点缀犍稚把手,荣耀之颜 (克提穆卡kirttimukha)图案装饰外表面。风格上,这可以追溯到16世纪。五尖头的金刚杵和犍稚配套则是18、19世纪卫藏的类型特点的展现。犍稚的外表面用达摩脉轮(Dharma-chakra)图案装饰。两套器具中的犍稚在上部曲线上有一排排水平金刚杵,在下部边缘有垂直金刚杵。

金刚杵和犍稚是密宗佛教的原型器具。的确,密宗佛教称修行密宗的独特领域为“坚硬无比的路”,金刚杵与犍稚在这种背景下具有深刻的象征,代表神的属性,这种仪式器具代表了超自然真理的时刻提醒与传统的最高愿望。
约翰·C. 亨廷顿,CC

更多阅读:

《佛说大乘菩萨譬喻论》
《那洛巴尊者像(Naropa)》
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《修炼成佛的目标-开悟的象征:五方佛》
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《极乐之轮:佛教冥想艺术--之序》
《极乐之轮:佛教冥想艺术》
《极乐之轮》


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